إدعوني أستجب لكم

كان عمر رضى الله عنه يقول للصحابه ..
اني لا أحمل هم الاجابة .. ولكن هم الدعاء !!
فاذا ألهمت الدعاء معه ..
فان الاجابة معه ..
فمن ألهم الدعاء فقد أريد به الاجابة فان الله سبحانه يقول ..
(( إدعوني أستجب لكم )) ..

شَهْرُ رَمَضَان .,

شَهْرُ رَمَضَان شَهْرُ مغْنَمٍـ وَ أَرْبَاح ,

وَ التَّاجِرُ الحَاذِق يَغْتَنِمـ المَواسِمـ لِيَزِيدَ مِن أَرْبَاحِهـ ,
فَاغْتَنِمُوا هَـ’ـذَا الشَّهْر بِالعِبَادَهـ وَ كَثْرَة الصَّلَاة وَ قِرَاءَة القُرْآَن وَ العَفُو عَن النَّاس ,
وَ الإِحْسَانِ إِلَى’ الغَيْر وَ التَّصَدُّقِ عَلَى’ الفُقَرَاء ,.

وبعد .,!؟

,



" و بعدُ : فما هذا الولعُ بقصةِ المرأةِ ، و التمطقِ بحديثها ، والقيامِ والقعودِ بأمرِها و أمرِ حِجَابها و سُفُورِها ، و حريتها و أسرِها ، كأنما قد قَمتُم بكل واجبٍ للأمةِ عليكُم في أنفسِكُم ، فلم يَبقَ إلا أَن تفيضوا من تلكَ النعمِ على غيرِكم .
هذبُوا رجالَكُم قبلَ أن تهذبوا نساءَكم ، فإن عجزتُم عن الرجالِ فأنتُم عن النساءِ أعجزُ . "

ثلاث كلمات بالف ..!!

ثلاث كلمات بالف

كان في زمن كسرى رجل يقول من يشتري ثلاث كلمات بالف دينار فيسخر منه الناس , فبلغ امره كسرى وطلبه وحضّر المال وقال للحكيم هات ما عندك

فقال : ليس في الناس خير . قال كسرى : وما الثانيه ؟
قال : ولا بد منهم .
قال كسرى: صدقت هات الثالثه .
قال: فعاشرهم على هذين الامرين
قال كسرى : قد استوجبت المال فخذه
قال : لا اخذه . قال: فلم طلبته ؟ قال : كنت احب ان اعرف من يشتري الحكمة بالمال

استقبال رمضان بقلب سليم .,

استقبال رمضان بقلب سليم



,’
- القلب السليم: هو الذي سَلِم من كل شر، بدءاً بالشرك بالله تعالى مروراً بالشبهات والشهوات،
ومن كلِ خصلةٍ مذمومةٍ في كتابِ الله تعالى وسنةِ رسولِه صلى الله عليه وسلم كالغلِ والحقدِ والحسدِ
والشحِ والكبرِ وحب الدنيا، والقلب السليم كذلك هو الذي خلصت عبوديته لله تعالى، فيعرف حقوق الله عز وجل ويؤديها على أكمل وجه.

- القلب السليم عليه المدار يوم القيامة،
قال تعالى: ( يَوْمَ لاَ يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ، إلا مَنْ أَتَى اللهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ) الشعراء : 88 ، 89.

- صلاح هذا العضو يعني صلاح حال العبد وبفساده يفسد، قال صلى الله عليه وسلم :
« ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله؛ وإذا فسدت فسد الجسد كله؛ ألا وهي القلب » البخاري ومسلم.

- ولأن ما في القلب لا يطلع عليه أحدٌ سوى الله تعالى كان عمل القلب أفضل من عمل الجوارح،
لذا كان الصالحون من سلف الأمة يعتنون بصلاح قلوبهم قبل كل شيء، يقول الحسن البصري:
" ابن آدم، لك قول وعمل، وعملك أولى بك من قولك، ولك سريرةٌ وعلانية، وسريرتك أولى بك من علانيتك "
انظر: المدارج لابن القيم، و يقول عبد الله بن المبارك واصفاً حال الإمام مالك: " ما رأيـتُ أحدًا ارتفع مثـل مالك،
ليس لهُ كثيرُ صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة " انظر: سير أعلام النبلاء.

- ومع اقتراب شهر رمضان كان من المناسب تذكير النفس بهذا الأمر العظيم، وهو تهيئة القلب ومجاهدته
لأن يكون سليماً، وليس هذا بالأمر الهين اليسير، ولكنه في الوقت ذاته ليس بالمستحيل، بل مَن جاهد قلبه
في سبيل الله وصل وانتصر، يقول تعالى: ( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) العنكبوت: 69.

- فإذا استطاع العبد أن يصل بقلبه إلى درجة القلب السليم أو ما يقاربه فإنه بذلك يظفر ببركات الشهر الكريم،
منها أن القلب السليم أقرب من غيره بالمغفرة والرحمة، لأن الله عز وجل يطلع على قلوب العباد، فأجدر تلك
القلوب بمغفرة الله تعالى هي القلوب السليمة، ومنها أن صاحب القلب السليم يجد لذةً في قلبه لا مثيل لها
عند تأديته العبادات ومناجاته لرب الأرض والسموات، بخلاف أصحاب القلوب الأخرى فإنهم لا يجدون تلك اللذة،

وكذلك يظهر الأثر عند قراءة القرآن الكريم، فكل الناس يقرأون القرآن في هذا الشهر، ولكنهم ليسوا كلهم ينتفعون منه
وينالون من خيراته وبركاته، فأصحاب القلوب السليمة لهم شأنٌ مع القرآن الكريم بسبب نقاء قلوبهم وإخلاصهم لله تعالى،
فهم يقرأون القرآن بتدبر وتفهم وتعقل، فيستشعرون بذلك حلاوة القرآن الكريم، ومن تلك الآثار أن الناس في رمضان يبحثون
عن القلب الرحيم، وعن اللسان العفيف، وعن اليد الباذلة، وعن الوجه الطليق، ولا توجد هذه الصفات مجتمعةً إلا عند أصحاب
القلوب السليمة، ومن ذلك أيضاً أن شهر رمضان شهر العتق من النار، وأولى الناس بالعتق وأقربهم هم أصحاب القلوب
السليمة، فالله عز وجل أرحم من أن يُدخِلَ النارَ عبداً سليمَ القلب نقيَ السريرة.

وغير ذلك من الخيرات والبركات التي ينالها القلب السليم في هذا الشهر الكريم، فهذه دعوةٌ لكي نستقبل رمضان
والقلوب سليمة نقية، لا شِرْك فيها ولا حقد ولا حسد ولا عداوة ولا خصومة ولا أية آفةٍ من آفات القلوب ومفسداتها،
فمن وجد في قلبه شيئاً من ذلك فعليه بالمجاهدة، وأجزم أن من استقبل هذا الشهر الكريم بمثل هذا القلب
السليم أنه سيجد شعوراً وأثراً لم يجده في حياته قبل ذلك قط.


أسأل الله العلي العظيم أن يرزقنا سلامة القلوب،
وأن يوفقنا إلى طاعة علام الغيوب،
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

"من ذاق عرف .. ومن عرف اغترف

ن ذاق عرف .. ومن عرف اغترف" ..


من جرب لحظات الإيمان العميق والمتجذر في النفس البشرية ..
ومن وصل روحه باتصال مباشر في ظلمة ليل دامس برب العالمين .. أنى له أن يعصي؟ ..
بل أنى له أن يشقى؟ ..

إن لذة الإيمان هي لذة تراكمية .. وليست كلذات الدنيا الرخيصة ..
والتي سرعان ما تخبو بانقضاء لحظتها ..
بل إن لذة الإيمان تحثك وتدعوك لعيش سعيد .. ولذة غامرة .. بل وإلى دار عامرة .. .


ما أجملها من لحظات .. الله .. ما أجمل تلك الدمعة التي انسكبت دونما إحساس أو شعور ..

وما أروع تلك السجدة التي نستشعرها بكل كياننا حينما نقبل بكامل جوارحنا وعواطفنا
لنعيش أقرب ما نكون من المولى جل في علاه..
وما أبهى دعوة السر التي انطلقت من غياهب القلب ليعلن أمام خالقه فقره وحاجته وعازته ..

إنها نشوة .. ولكنها الأجمل من بين نشوات البشر .. إنها عالم آخر ..
إنها تجرد كامل من كل ما في هذه الدنيا ..

{الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ }الرعد28


إنها لحظات عميقة وإن امتدت ساعات .. فلا يشعر فيها صاحبها حتى يقضي مجلسه ..
عندها .. وعندها فقط .. يفهم معنى السعادة .. ويعيش معنى العزة .. ويستوعب هذه القوة .
.فلو تحدثنا وتحدثنا وتحدثنا.... لن نستطيع وصف ذلك الموقف وتلك المشاعر ...

ولله درك يا جنيد البغدادي...

لقد سُأل عن المحبة ...

((فأطرق رأسه ودمعت عيناه ثم قال : عبد ذاهب عن نفسه متصل بذكر ربه قائم بأداء
حقوقه ناظر إليه بقلبه أحرق قلبه أنوار هيبته وصفا شرابه من كأس مودته ، وانكشف له
الحياء من أستار غيبه فإن تكلم فبالله وإن نطق فعن الله وإن تحرك فبأمر الله وإن سكن فمع الله فهو لله وبالله ومع الله ))

{قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }آل عمران31

حقا ""من ذاق عرف .. ومن عرف اغترف" ..

حكم .,!!

(( إذَا كُنْت فِي صَلَاة فَاحْفَظ قَلْبِك ، وَإِذَا كُنْت فِي مَجْلِس الْنَّاس فَاحْفَظ لِسَانِك ،
وَإِذَا كُنْت فِي بُيُوْت الْنَّاس فَاحْفَظ بَصَرَك ، وَإِذَا كُنْت عَلَى الْطَّعَام فَاحْفَظ مَعِدَتَك ))

يَا بَنِي : أَكْثَر مِن قَوْل : رَب اغْفِر لِي ، فَإِن لِلَّه سَاعَة لَا يُرَد فِيْهَا سَائِل .
يَا بَنِي : إِنِّي قَد نَدِمْت عَلَى الْكَلَام ، وَلَم أَنْدَم عَلَى الْسُّكُوْت .

(( إِنَّه مَن يَرْحَم يُرْحَم , وَمَن يَصَّمّت يَسْلَم وَمَن , يَقُل آَلَخِيْر يَغْنَم , وَمَن يَقُل آلِشّر يَأْثَم , وَمَن لآيَمَلك لسَآنَه يَنْدَم ْ))


- لقُمَآن الْحَكِيْم




(( مِن كَثُر ضِحْكُه قَلَّت هَيْبَتُه , وَمَن مَزَح اسْتُخِف بِه , وَمَن اكْثَر مِن شَيْء عُرِف بِه , وَمَن كَثُر كَلَامُه كَثُر سَقَطُه ,
وَمَن كَثُر سَقَطُه قَل حَيَاؤُه , وَمَن قَل حَيَاؤُه قَل وَرَعُه , وَمَن قُل وَرَعُه مَات قَلْبُه ))

إِذَا سَمِعْت الْكَلِمَة تُؤْذِيْك ، فَطأطِئ لَهَا حَتَّى تَتَخَطَّاك .
رَأْس التَّوَاضُع : أَن تَبْدَأ بِالْسَّلَام عَلَى مَن لَقَيْتُه مِن الْمُسْلِمِيْن .

(( إِن لِلَّه عِبَادَاً ، يُمِيْتُوْن الْبَاطِل بِهَجْرِه ، وَيَحْيَوْن الْحَق بِذِكْرِه ، رَغِبُوْا فَرَغِبُوا ، وَرَهِبُوا فَرْهَبُوا ، خَافُوَا فَلَا يَأْمَنُوْن
، أَبْصَرُوا مِن الْيَقِيْن مَا لَم يُعَايِنُوَا فَخَلَطُوا بِمَا لَم يُزَايلُوا ، أُخَلِّصُهُم الْخَوْف ،
فَكَانُوْا يَهْجُرُون مَا يَنْقَطِع عَنْهُم ، لَمَا يَبْقَى لَهُم . الْحَيَاة عَلَيْهِم نِعْمَة ، وَالْمَوْت لَهُم كَرَامَة ))


- عُمَر بْن الخَطَآب - رَضِي الْلَّه عَنْه -




سُئِل الْإِمَام أَحْمَد مَتَى يَجِد الْعَبْد لَذَّة الْرَّاحَة ؟
قَال : عِنْد أَوَّل قَدِم يَضَعُهَا فِي الْجِنــة .

مَا شَبَّهْت الْشَبَاب إِلَّا بِشَيْء كَان فِي كُمِّي ثُم سَقَط .
الْلَّهُم كَمَا صُنْت وَجْهِي عَن الْسُّجُود لِغَيْرِك فَصُنْه عَن الْمَسْأَلَة لِغَيْرِك .

قِيَل لِلْإِمَام أَحْمَد ، كَم بَيْنَنَا وَبَيْن عَرْش الْرَّحْمَن ؟
قَال : دَعْوَة صَادِقَة مِن قَلْب صَادِق .

- لِلإمَآم آحَمَّدِ إِبْن حَنْبَل

لكن .,

لأأعلم مَ بي هذه الفتره :
تقلب مزاجي وتفكيري يزعجني ..!
شعور بالخيبه
أنتظار
رهبه من الأيام القادمه
شعور بالملل
ضيقه وكتمان وقلق وتوتر
بكاء لايريد ان يرحمني ويخرج
الاحتياج للتحدث مع شخص يفهمني ويجعلني اتحدث لافراغ كل مابداخلي

( طاقتي النفسسسسسسيه لاتحتمل المزييييد وكفى )



لــكــــن

قال تعالى : { إنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ (٣٠) نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ } ..

,
,
,

يِ رب ’

يآرب / . .

لوّ وصلتِ ذنوبيّ إلىّ إلسمإءّ وخرقتِ إلنجومّ
إوّ بلغتِ إسفلّ إلثرىِ . . !
مإ ردنيَ ( إليأسّ ) عن توقعِ غفراانكّ
ولآ صرفنيّ إلقنوطِ عنّ إبتغاءّ رضوإنكِ (..)
- يِ رب ’

الجنة .,

عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَقَالَ: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ" قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَمِنْ عَدُوٍّ حَضَرَ؟
فَقَالَ: "خُذُوا جُنَّتَكُمْ مِنَ النَّارِ،
قُولُوا: سُبْحَانَ اللهِ وَالحَمْدُ للهِ وَلا إِلَهَ إِلا الله وَالله أَكْبَرُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ
فَإِنَّهُنَّ يَأْتِينَ يَوْمَ القِيَامَةَ مُسْتَقْدِمَاتٍ وَمُسْتَأْخِرَاتٍ وَمُنجيَاتٍ وَهُنَّ البَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ".